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標題: 真題分析 | 2018年天津理工大學考研理論617設計史及其理論 [打印本頁]
作者: 合一設計教育 時間: 2021-7-9 18:01
標題: 真題分析 | 2018年天津理工大學考研理論617設計史及其理論
真題分析 | 2018年天津理工大學考研理論617設計史及其理論
合一設計教育 | 2018年真題分析
天津理工大學
藝術設計 617設計史及其理論
617設計史及其理論考試題型及參考書目
考試題型：名詞解釋、簡答題、論述題
參考書目：
1、《工業設計史》（第四版）高等教育出版社何人可
2、《藝術設計概論》（第一版）湖北美術出版社李硯祖
部分真題答案分析
注：此分析答案僅供個人參考，并非學校官方給出答案
NO.1 名詞解釋
一、感覺設計
感覺設計是從人的感覺特性出發的設計，也是為適應和服務于人感覺特性的設計。人的感覺包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、軀體覺等。
視覺在人類感覺世界中占有主導地位，人類對環境信息作出的反應大部分是由視覺所接并傳達的，如何從視覺系統的基本結構出發，對設計進一步的改進，是未來設計的重大任務。聽覺是次于視覺的重要感官，它不僅涉及人的聽覺信息的機制，還涉及人對聲音如音色等的心理感受和經驗，人的聽發覺信息的過程是一個信息編碼的過程。味與嗅是兩種化學感覺，軀體覺是包括皮膚、肌肉和體內器官的感覺系統，這些在設計中至今尚少考慮，都將是未來設計大有作為的領域，是體驗經濟的重要開發方向。
二、裝飾藝術風格
時間：20世紀初期，興起于1920年代法國，退潮于1930年代的大蕭條。名字出自1925年于巴黎舉辦的“國際現代裝飾和工業藝術展”。
目的：尋求一種與過去時代不同的設計和裝飾語匯，適應新時代和新的生活方式的要求。采用新的裝飾構思使得機械形式和時代特征變得更加自然和優雅。
影響范圍：在歐洲，“裝飾藝術”運動的發展，主要集中在奢華消費產品的設計與藝術品的創作上；傳入美國后，很快延伸到建筑設計、室內設計等規模宏大的公共性質項目上以及汽車、電話、家用電器等許多大眾日常用品的設計中。
地位：“裝飾藝術”運動是一場國際性的運動，是一場承上啟下的運動，是“新藝術”運動與現代主義運動之間的一個銜接，雙方的特征都兼而有之，但卻不是簡單的重復和再現?！把b飾藝術”運動，并不是一種單純的設計風格，它包括的范圍相當廣泛，包含的風格也相當廣泛，這些風格之間雖有共性，但個性更加強烈。
三、烏爾姆造型學院
成立時間：1953年，1955年正式開始招生
成立目的：通過教育，力圖找到通過設計來解決問題、促進設計文化發展的一條新途徑；
設想建立一座教學和研究機構，以人文科學以及與日常生活密切相關的創造性活動作為主要的教學和研究內容，以期推動德國社會文化的重建工作。
課程體系：第一年為基礎課，后三年師專業課。學員的課堂教學，一半以講課或研討會形式進行，另一半則是學生動手進行設計實踐?；A課程著重學生的理性視覺思維培養，學生必須接受科學技術、工業生產、社會政治三個方面的訓練，從而發展了一種嚴格化的設計體系，并建立了高度理性的設計方法體系，即“系統設計”。
重要貢獻：
1、確定了工業設計的理性、技術型方向；
2、奠定了一個適應發展大方向的教學體制來實施設計教育；
3、通過和德國電器制造廠商布勞恩公司的密切合作把系統設計概念貫穿到設計實踐上；
4、影響了整個德國，以及低地國家的工業產品設計。
NO.2 簡答題
一、何為“能主之人”？以中國古代設計為例加以說明。
在施工建設中統領全局的設計師在明計成《園冶》中被稱作能主之人。在建造中，三分匠七分主。這七分主不是指房屋的所有者，不是施工單位之甲方，而是能主之人，是能“定其間進，量其廣狹，隨曲合方”的設計師。設計師雖無需實際操作，但對設計的全局需胸有成竹。例如蘇州的文震亨，南京的李漁，揚州的石濤，都是名副其實的設計師。文震寧設計的蘇州的高師巷的“香草"，這是在原馮氏廢園的基礎上，重新設計的作品。李漁也是清明之際著名的設計家之，曾設計過功能獨特的暖椅 和涼杌（wu）。著名畫家石濤， 設計的揚州片石山房被譽為‘ 人間孤本’，至今尚存。
二、分析風格派運動的哲學及其對美學的影響。
（1）“風格派”對于世界現代主義的風格形成起到了很大的影響作用，它簡單的幾何形式，中性色彩為主的幾何色彩，以及立體主義造型和理性主義特征在兩次世界大戰之后成為國際主義風格的標準符號。
（2）對“風格派”的興趣是因為它提供了所謂的經典現代主義的最主要基礎之一， 80年代對于經典現代主義的復興和修正主義熱潮，導致對它的興趣再次興起，人們對于它導致的設計和藝術上的循環方式和一再復興現象非常感興趣。應該說，并沒有一個統一的、一成不變的“風格派”風格，真正的“風格派”是變化的、進步的，它的精神是改革和開拓，它的目的是未來，它的宗旨是集體與個人、時代與個體、統一與分散、 機械與唯美的統一的努力。
三、弗蘭克·巴倫提出的創造者具備哪些特征。
（1）他們是更為善于觀察的。
（2）他們僅僅表達了部分真理。
（3）除了看到別人也看到的事物，還看到了別人沒看到的事物。
（4）具有獨立的認識能力并對此給子高度的評價。
（5）受自身才能和自身評價的激勵。
（6）更能夠很快地把握住很多思想并且對更多思想加以對照比較，從而形成更豐富的綜合。
（7）從體格上來看他們具有更多的內驅力，更敏感。
（8）有更為復雜的生活，能看到更復雜的普遍性。
（9）更加能夠意識到無意識的動機與幻想。
（10）有更強的自我，從而能使他們回歸、倒退、也能使他們恢復正常。
（11）能在一定時間內使主客觀的差別消失掉。
（12）創造者的肌體處于最大限度的客觀自由狀態，其創造力就是這種客觀自由的功能其中最重要的也許就是獨特的感受性、良好的靈活性、獨創性和精益求精、專心致志的工作態度。
NO.3 論述題
一、請舉例分析在未來社會，設計與生產的藝術化途徑。
（1）手工藝的復興，新手工藝將成為設計領域中的一支重要力量。手工藝是勞動的藝術，隨看這種技術的成熟與發展，它的創造性智慧和情感的傳達能力以及技術的形式，使這門技術具備了“藝術”的色彩，成為“手工藝術”。
①現代手工藝，又稱為“新手工藝術”，它在品類和藝術形式上有新的表現，從造型、色彩甚至構成方式和陳設上都表現出很強的現代性和現代藝術的形象特征，是現代人不斷變化著的審美觀的產物。
②現代手工藝術是生活的藝術。在高科技的后現代社會中，它不僅作為一種文化和藝術的形態存在于社會生話中，而且作為高技術結構強有力的一個互補機制，平衡看人的精神和心理承受能力。
③現代手工藝可以是專家的生產，也可以是人們的業余愛好和體閑創作。在工藝設計和制作中，人們再也不視其為勞作和負擔，而是作為一種體閑和自娛性的創作而獲得創造的樂是和情感的寄托。后工業化的當代社會也為傳統手工藝賦予了新的生機和含義，并提供了廣闊的發展前景。
（2）設計與手工藝品的結合。在高科技的設計和生產中，汲取傳統手工藝術及手工造物的優秀經驗和方式，將高科技的工業生產、設計與手工藝術結合起來，走一條所謂的中間道路，使現代設計和產品生態化、人性化、藝術化。
①在生產方式上，大工業生產體系和方式正在發生轉型，向著更靈捷、智能化的方向發展，產品制造也開始向小批量、個性化方向發展,
②在未來的社會，人們對產品形態有著更高的期待和審美、藝術的要求，甚至會用衡量藝術品的方式來衡量產品。
（3）機械產品趨向人性化、詩化設計。隨著科學技術的發展，它為產品的設計和生產提供了越來越多的可能性，人性化設計和詩化產品生產都將成為現實。這不僅需要科學技術的支持，更重要的是設計師如何從人性的、生態的角度去從事設計，將設計提升到一個新的層面上。就產品的生產而言，手工產品的人工性、手工藝本質，使產品幾乎天生具有人性，是“生態的產品”。大機器產品經過人性化的設計、詩化的設計，同樣能夠創造出那種人性化的產品來。詩化的和人性化的設計實際上就是藝術化的設計。
作者: l葳蕤自生光 時間: 2021-7-15 15:21
可以可以
作者: 合一設計教育 時間: 2021-7-23 13:50
作者: 合一設計教育 時間: 2021-9-23 16:44
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