考研經(jīng)驗(yàn)帖丨零基礎(chǔ)理科生的哲學(xué)跨考之旅（2）

鯉躍教育

上面說(shuō)的的仿佛有點(diǎn)難懂，具體來(lái)說(shuō)有這幾點(diǎn)：


（1）建議閱讀不同作者撰寫(xiě)的哲學(xué)史，并以目標(biāo)院校的教材為核心
僅僅讀一遍教材、做一遍筆記是不夠的。就個(gè)人而言，我讀了斯通普夫、鄧曉芒、趙敦華、張志偉的《西方哲學(xué)史》，在讀每一本的時(shí)候做了批注，對(duì)于重要的哲學(xué)家比如柏拉圖、康德，會(huì)根據(jù)自己的理解做較詳細(xì)的筆記。而在這個(gè)過(guò)程中，能夠明顯感覺(jué)到理解的深入化和全面化。

（2）將鯉躍哲學(xué)課程的講解作為知識(shí)體系的完善和收尾
建議對(duì)哲學(xué)史有一定的了解后再去聽(tīng)課。將課程作為一種查缺補(bǔ)漏、檢驗(yàn)自己理解是否正確的方式。江河師兄講解的生動(dòng)易懂和重點(diǎn)突出，是建立在一定哲學(xué)基礎(chǔ)上的。


就個(gè)人而言，在聽(tīng)課前我做過(guò)近3遍的筆記、批注，但仍覺(jué)得康德、黑格爾等思想晦澀難懂。而鯉躍的課程猶如引路人一般，將重點(diǎn)和難點(diǎn)娓娓道來(lái)，讓我沒(méi)有費(fèi)太大功夫就掌握了重要知識(shí)點(diǎn)，并且補(bǔ)齊了不少自己復(fù)習(xí)時(shí)未涉及到的點(diǎn)。

（3）堅(jiān)持記筆記
筆記體現(xiàn)的是每個(gè)人的理解方式。我們?cè)诶斫馑藭r(shí)經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，但很多時(shí)候甚至自己都覺(jué)察不到；而哲學(xué)史尤其強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確理解不同哲學(xué)家們的思想。因此，要時(shí)刻檢查自己是否理解了某位哲學(xué)家的思想。


具體來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)時(shí)，要盡可能拋開(kāi)已有成見(jiàn)和現(xiàn)代的觀念，將自己帶入某位哲學(xué)家，追問(wèn)：“他所面臨的時(shí)代是怎樣的？”、“他面臨著怎樣的問(wèn)題？”、“他是如何解決這個(gè)問(wèn)題的？”、“他思想的基礎(chǔ)、核心是什么？”、“以這些核心為基礎(chǔ)，他的邏輯是怎樣的？”等這些問(wèn)題，以準(zhǔn)確把握他的觀點(diǎn)。

康德所處的時(shí)代，經(jīng)驗(yàn)主義陷入了懷疑論，理性主義陷入了獨(dú)斷論。而康德想要調(diào)和二者的矛盾、想要回答休謨對(duì)因果關(guān)系的質(zhì)疑、想要重建科學(xué)的形而上學(xué)。于是，他提出了“先天綜合判斷何以可能”這一命題，并將其細(xì)分為數(shù)學(xué)和幾何學(xué)、自然科學(xué)、科學(xué)的形而上學(xué)何以可能（分別對(duì)應(yīng)感性、知性、理性）這三個(gè)問(wèn)題并依次證明、論述之……


在自行記筆記時(shí)，第一遍搭建大框架：明確每個(gè)時(shí)代的主題、以及各時(shí)代的重要哲學(xué)家；第二遍就重要的哲學(xué)家展開(kāi)：重點(diǎn)把握該哲學(xué)家的專用術(shù)語(yǔ)的定義，以及他的思維邏輯；第三遍專注于“過(guò)渡”，哲學(xué)家與哲學(xué)家間的影響，不同時(shí)代間的影響等等。


（4）善用《一本通》，但不要過(guò)度依賴
鯉躍會(huì)在復(fù)習(xí)的后期發(fā)給我們《一本通》。我主要用于沖刺背誦階段，其邏輯清晰、重點(diǎn)明確的編排使得不擅長(zhǎng)背誦的我事半功倍。


但這并不意味著筆記就毫無(wú)作用，筆記始終是加深印象、審視自己的理解是否偏差的重要指標(biāo)，也是前期打好基礎(chǔ)的重要方式。若時(shí)間充裕，前期以教材和課程為主，并嘗試自己總結(jié)、記筆記；后續(xù)再用一本通進(jìn)行背誦、補(bǔ)全遺漏。


（5）群內(nèi)討論
鯉躍給我的另一個(gè)大幫助，就是組建了同以考研為目標(biāo)的群聊，師兄師姐經(jīng)常會(huì)組織我們就某一特定問(wèn)題進(jìn)行討論，事后也會(huì)有細(xì)心的前輩將討論的內(nèi)容整理成word，方便大家回憶。

哲學(xué)從希臘起就離不開(kāi)“辯論”，在辯論之中，觀點(diǎn)的交錯(cuò)和碰撞有助于迸發(fā)出新穎的觀點(diǎn)和邏輯的漏洞。因此，將學(xué)到的知識(shí)通過(guò)“講解”的方式，與自己、與群內(nèi)的同學(xué)分享，不僅可以加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的記憶，也有助于鍛煉語(yǔ)言能力。


4、抵御外界誘惑：
（1）學(xué)習(xí)環(huán)境：盡可能選擇圖書(shū)館、自習(xí)室等場(chǎng)所。

（2）控制手機(jī)使用時(shí)長(zhǎng)，就我個(gè)人而言，有兩個(gè)方法比較好用：一是在學(xué)習(xí)時(shí)盡量不帶手機(jī)；二是使用“遠(yuǎn)離手機(jī)”APP，當(dāng)達(dá)到一定的使用時(shí)長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)鎖機(jī)。

（3）其他方面：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，飯后的注意力實(shí)在難以集中時(shí)，可以獨(dú)自出門散步，發(fā)散性地將生活經(jīng)歷深入為某些哲學(xué)問(wèn)題，嘗試將哲學(xué)家們的觀點(diǎn)和生活結(jié)合起來(lái)。


5、堅(jiān)定內(nèi)心：
我認(rèn)為，堅(jiān)定內(nèi)心的核心在于不斷注視理想，并通過(guò)追問(wèn)和嘗試讓理想不斷的細(xì)化。換言之即“目的意識(shí)”。每一階段的目標(biāo)都應(yīng)作為最終理想的具體化細(xì)節(jié)化，是理想的一環(huán)。理想越明確具體，動(dòng)力也就越強(qiáng)，也就越有沖勁。

理想，我更愿意將其理解為一個(gè)過(guò)程，它是在我們不斷探索世界、理解自身的過(guò)程中悄然形成的，但同時(shí)又是終極性的目標(biāo)，終極到作為“你這個(gè)個(gè)體的生命意義”。


一開(kāi)始，你可能只有模糊的傾向，比如對(duì)死亡的恐懼對(duì)未知的好奇，想徹底弄明白這究竟是怎么回事，于是想了解哲學(xué)。在讀了入門書(shū)了解了幾位哲學(xué)家后，你對(duì)哲學(xué)有了更多的興趣，但還不知道具體喜歡什么；可隨著對(duì)哲學(xué)史一遍又一遍的學(xué)習(xí)后，你發(fā)現(xiàn)某位哲學(xué)家某個(gè)流派十分吸引你，你想去更深入地了解，如此，目標(biāo)就會(huì)越來(lái)越清晰……

我希望每個(gè)人都能去發(fā)現(xiàn)自己的理想，并努力將之賦予為生命的最終意義。尤其是在艱難的考研路途中，我們更應(yīng)該思考自己究竟希望怎樣的生活，想成為怎樣的人，否則，僅僅靠著混個(gè)學(xué)歷，逃避工作這些理由是很難走遠(yuǎn)的。


同樣，理想也是生命中的引導(dǎo)者，站在這個(gè)角度，考研不過(guò)是我們實(shí)現(xiàn)理想的途徑之一，大可不必太當(dāng)回事。倘若在努力拼搏過(guò)后失敗了，你會(huì)放棄自己的理想嗎？不會(huì)，你只會(huì)選擇其他途徑去努力實(shí)現(xiàn)它。因此，我認(rèn)為關(guān)鍵是明確理想，考研終究是一種途徑，要戰(zhàn)略上輕視，行動(dòng)上重視，千萬(wàn)不要有太大的心理負(fù)擔(dān)。


在壓力過(guò)大時(shí)，要向身邊親近的人訴說(shuō)，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)放松都是很好的方式。

三、贈(zèng)言
最后送大家一句話，考研中的諸多辛酸和艱難只有親歷過(guò)才會(huì)明白，但不論結(jié)果如何，這些經(jīng)歷都會(huì)使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。加油！

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