人間罪惡是上帝創(chuàng)造的嗎？（1）

鯉躍教育

一天，百無(wú)聊賴刷手機(jī)的小（ni）明（men）想到了一個(gè)問(wèn)題：“上帝能造出一塊祂自己搬不動(dòng)的石頭嗎？”
小明絞盡腦汁也沒(méi)想明白。因?yàn)闊o(wú)論回答能或不能，都意味著上帝有無(wú)能為力的時(shí)候——小明心目中的上帝可不是這樣的。
小明心生感慨：“上帝這玩意，我差點(diǎn)就信了！”

小明想到的石頭問(wèn)題其實(shí)是關(guān)于上帝的“全能悖論”的通俗版本。上帝全知、全能、全善（三全），幾乎是基督教徒的共識(shí)，而全能悖論質(zhì)疑上帝，它要說(shuō)的是：“上帝全能”是無(wú)法想象的。

小明又想到：對(duì)上帝的質(zhì)疑，是不是還可以從三全之中其他屬性入手？他靈機(jī)一動(dòng)：如果上帝是全善、全能的，那怎么還會(huì)有那么多人被新冠病毒害死？難道這些罪惡與苦痛也是祂創(chuàng)造的嗎？

我們可以將這個(gè)問(wèn)題稱為“罪惡?jiǎn)栴}”。據(jù)記載，在哲學(xué)史中最初提出罪惡?jiǎn)栴}的是古希臘的伊比鳩魯。他的相關(guān)原著已經(jīng)失傳，但據(jù)后人記載，伊比鳩魯表達(dá)了這么些你們懶得讀的意思：

“上帝要么希望消除罪惡，但做不到；要么能做到，但不愿意；要么祂既不愿意又做不到；要么祂既愿意又能做到。如果祂希望但做不到，祂就是無(wú)能的，這與上帝的特征不符；如果祂能做到但不愿意，祂就是壞的，這同樣與上帝相悖；如果祂既不愿意又不能，祂就是既壞又無(wú)能的，那么祂就不是上帝了；如果祂既愿意又能做到，而這是唯一與上帝相匹配的，那么罪惡是從哪里來(lái)的，或者說(shuō)為何祂不消除罪惡？”

這里的A/B/C意味著我們無(wú)法設(shè)想全善、全能的上帝會(huì)不想消除、不能消除罪惡。而D則意味著，全善、全能的上帝與現(xiàn)實(shí)世界的罪惡不相容。


讓我們用更簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看看罪惡?jiǎn)栴}的核心論證：
前提一：如果存在全善、全能的上帝，那么現(xiàn)實(shí)世界中不會(huì)存在罪惡。
前提二：現(xiàn)實(shí)世界中存在罪惡。
結(jié)論：不存在全善、全能的上帝。
其中，結(jié)論意味著上帝至少不具備全能、全善其中一個(gè)屬性；或者更極端地，意味著上帝根本不存在。

小明拿著這個(gè)論證四處找宗教信徒挑戰(zhàn)。有人不服怎么辦？
不服，只能是：要么解釋“現(xiàn)實(shí)世界中不存在罪惡”，要么解釋“即使上帝全能全善，也不妨礙現(xiàn)實(shí)世界存在罪惡”——其實(shí)就是要反駁上面的論證中至少一個(gè)前提啦！


歷史上早就有人不服了，許多哲學(xué)家與神學(xué)家按這兩條路子去護(hù)教，這些護(hù)教的理論都被稱為神正論。出名的都有哪些？小明，你聽(tīng)好了！

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