紀(jì)念季羨林：魯青未了懿范長存

拂曉黃昏

7月11日中午，驚悉季羨林先生仙逝。人民網(wǎng)文化頻道領(lǐng)先全國其他媒體，第一時(shí)間發(fā)布了消息。各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，網(wǎng)友們也都積極表達(dá)沉痛與哀思。


第一次知道季羨林，還是在上高一。當(dāng)時(shí)讀到一篇《賦得永遠(yuǎn)的悔》，懷念母親和故鄉(xiāng)的散文。年少之時(shí)，懵懂無知，世間各種情分，唯獨(dú)對(duì)親情的體味最濃。所以，一位老人的悔，比年輕人更平淡卻來得更深沉的愛，瞬間擊中了一位少年的心。第一次見到他，已經(jīng)是若干年后。我在北京求學(xué)，學(xué)校舉辦《胡適全集》的發(fā)布會(huì)。他依舊穿著那套中山裝，依舊精神矍鑠，面帶微笑，坐在主席臺(tái)上。


師長們曾對(duì)我說，季老最愛在未名湖邊散步，帶著他的貓，悠然自得。我沒有親見，但我知道，從某種意義上說，他已經(jīng)成為了北大精神的一種象征。


他一生求知不綴，學(xué)問淵博，視野高遠(yuǎn)，深刻地契合了北大守正創(chuàng)新，以天下為己任的理想主義情懷。他待人和藹，與人為善，為文恬淡，意境悠遠(yuǎn)，代表著北大的博大與平和。他一生以學(xué)術(shù)為業(yè)，以師者為尚，桃李滿園，是百年北大兢兢業(yè)、教書育人典范之一。時(shí)至今日，在北大，默默無聞、甘為人梯、勤奮篤學(xué)、涵養(yǎng)深厚的老師們還有很多，是他們扛起了中國文化脊梁的一角。


季老廣為人知，源于他一系列的回憶散文、學(xué)術(shù)談片。即使是一位普通的老人，走過了近100年，總有些東西，可圈可點(diǎn)。季老的不普通之處，在于他見證了百年中國知識(shí)流變史。


跟同時(shí)代人相比，他的學(xué)術(shù)成就或許并非頂尖。然而，他以健康與樂觀，見證了中國的現(xiàn)代化歷程。從留德十年，到解放前夕回國，創(chuàng)建中國第一個(gè)東方語言文學(xué)系，再到如今提倡傳統(tǒng)文化，他的經(jīng)歷幾乎可以符號(hào)化地闡述中國近現(xiàn)代以來，幾代知識(shí)分子在西學(xué)東漸的大背景下，從西出洋關(guān)，到洋為中用，再到反求諸己，樹立中國意識(shí)，甘苦備嘗的艱難歷程。


總理曾去看望他。雖然已是耄耋之年，他卻依舊關(guān)心天下時(shí)事，每天堅(jiān)持聽助手讀人民日報(bào)，并寫下《病榻思緒》，為國家的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)一位老人的智慧。他曾經(jīng)與朋友相約，“何止于米(八十八歲)，相期以茶(一百零八歲)”。后來又修改了目標(biāo)，“要活到150歲!因?yàn)橹袊鴩涣耍褚矎?qiáng)了。”這份赤子之心，令人感佩，也傳達(dá)出每一位中國知識(shí)分子的共同心聲。


于是，我在思考，一個(gè)人如何才能長壽。除了先天的身體素質(zhì)和后天的養(yǎng)生保健，恐怕還需要一股浩然之氣，一種博大的胸懷，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，一種將個(gè)人命運(yùn)，與國與民充分結(jié)合的果決。只有這樣，才能經(jīng)受得住歲月的磨洗，才能在任何困難的時(shí)候，都不放棄自己的初衷，才能在泰山壓頂?shù)臅r(shí)候，也能超越一己之私，積極進(jìn)取，進(jìn)而擁有一個(gè)豁達(dá)、豐沛的人生。


從這層意義上說，季老不僅是北大的財(cái)富，是文化的財(cái)富，還是國家的財(cái)富。他的遠(yuǎn)去，是一份巨大的損失。這是一個(gè)渴望大師的時(shí)代，雖然，季老公開撰文請辭大師的頭銜。可以料見，他的逝去，類似中國如何才能產(chǎn)生大師的話題，又將浮現(xiàn)在公眾面前。


渴望大師，也是渴望知識(shí)，渴望一份在浮躁的時(shí)代里能讓自己心如止水的景仰。這樣的一種愿望，是可以理解的。中國自古以來就是一個(gè)尊師重教的國家。然而，正如季老堅(jiān)信“只要我們多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自悲，我們是大有可為的”一樣，我們應(yīng)該看到，還有無數(shù)的中國知識(shí)分子，正在以奔涌的熱情、堅(jiān)韌的意志、踏實(shí)的工作、默默的犧牲，為著中華民族的偉大復(fù)興，而披荊斬棘，肝腦涂地。多年后，再回首，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代，恰恰是一個(gè)大師的時(shí)代，中國社會(huì)的偉大變局與長足發(fā)展，注定了這一點(diǎn)。


季老曾寫過一首《泰山頌》，“齊青未了，養(yǎng)育黎元。魯青未了，春滿人間”，表達(dá)著對(duì)中國發(fā)展與文化命運(yùn)“屹立東方，億萬斯年”的相信。相信，這也是每一個(gè)中國人的相信。


如今，在這樣一個(gè)炎熱的夏天，在紛紛擾擾的百年之后，他終于可以放心地歇下來了，一個(gè)人，安安靜靜。

拂曉黃昏

季羨林先生走了，昨晨8時(shí)50分左右從北京301醫(yī)院走了，享年98歲。


盡管在去年有段時(shí)間，有關(guān)季老“私人藏品被盜賣”一事吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，讓媒體與公眾不得不擔(dān)心季先生的晚境，但令人欣慰的是，據(jù)季羨林弟子錢文忠稱，季老最后兩個(gè)月過得很幸福，一直有兒子陪在他身邊。


對(duì)當(dāng)代中國人來說，季羨林這個(gè)名字太過熟悉。北京大學(xué)教授、中科院院士、著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家……然而，當(dāng)我們用這些詞語描述季羨林生前的榮耀時(shí)，卻難免有些蒼白。人們痛惜他的離去，不僅因?yàn)槭篱g從此少了一位博學(xué)多思的學(xué)者，一位精于語言的英才，一位連接中印文化、中西文化的擺渡人，更是因?yàn)橹袊鴱拇松倭艘晃皇刈o(hù)真話與良知的世紀(jì)老人。


一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。活到98歲高齡，用他自己的話說是早就活超了“預(yù)算”。季羨林以其特有的樸素與學(xué)養(yǎng)，感動(dòng)中國、感動(dòng)世界。幾年前，溫家寶總理在看望季羨林時(shí)談到，季老的書里人生，同樣是百年來中國知識(shí)分子歷程的反映———中國知識(shí)分子歷經(jīng)滄桑、艱難困苦，即使是在“牛棚”挨整時(shí)，也沒丟掉自己的信仰。更令人敬佩的是，季羨林甚至利用在傳達(dá)室看大門的時(shí)間，翻譯了280萬字的梵文作品。


今天，許多人在為名利奔忙，更有人因此失去了底線，全然沒有老一代知識(shí)分子為求真知，寧坐幾十年冷板凳的毅力與真誠。而這方面，季羨林無論是治學(xué)還是為人，皆堪稱楷模。胡適曾說，做學(xué)問要像北京大學(xué)的季羨林那樣；與季羨林齊名的香港學(xué)者饒宗頤說，季羨林篤實(shí)敦厚，搖起筆來卻娓娓動(dòng)聽，光華四射。張中行則認(rèn)為季羨林以一身兼具三種難能：“一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。”


普通、樸素、敦厚，也是季羨林留給世人最直接、最平易的印象。一切應(yīng)了詩人對(duì)他的評(píng)價(jià)———“偉大無須裝飾，也不可形容，偉大只能是它自身。”即使是在其著作等身、桃李滿天下時(shí)，季羨林也不以名人自居，有時(shí)自嘲和王國維、陳寅恪、吳宓等國學(xué)大師相比，自己只是“一個(gè)雜牌軍而已”。


哲學(xué)家斯賓諾莎說過：“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”應(yīng)該說，季羨林為人所敬仰，除了學(xué)識(shí)，同樣在于他從容地、真性情地走過一個(gè)世紀(jì)。季羨林把說真話當(dāng)作自己一輩子的事業(yè)，“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話”；“即使在最困難的時(shí)候，也不要丟掉自己的良知。”


一個(gè)知識(shí)分子，以罕見的溫和、超人的毅力、尋常人難以企及的睿智，溫和而堅(jiān)定地走完了動(dòng)蕩的20世紀(jì)，走完自己的一生。從晚清到中華民國再到新中國，雖說自己的一生“沒有大激蕩，沒有大震動(dòng)，是一個(gè)平凡人的平凡的經(jīng)歷”，但熟悉季羨林的人都知道，他“畢生認(rèn)真，飽嘗苦頭”，而他的《牛棚雜憶》也因此被出版界視為“一代宗師留給后代的最佳禮品”。


良人已去，良知猶在。在《病榻雜記》一書中，季羨林力辭外界加在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”等三項(xiàng)桂冠，以求“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身”。季羨林表明自己不做“國寶”，但他心里一定認(rèn)同這種說法，即真話與良知才是一個(gè)國家最不可或缺、最需要珍視的“國寶”。永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的良知，只說真話不說假話，相信這是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)

拂曉黃昏

在這個(gè)喧囂浮華的時(shí)代，貨真價(jià)實(shí)、堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的大師正在成為大熊貓，季老以他光潔的靈魂和一生所交出的“作業(yè)”，能否感動(dòng)中國的學(xué)術(shù)界？


公元2009年7月11日晨，一代宗師季羨林，因心臟病突發(fā)，遽然辭世，享年98歲。以季老的高壽，聽到他駕鶴西行的消息，雖屬意料之中，卻依舊令人痛心惋惜。


大師已逝，風(fēng)范長存。季老留在身后的，是一個(gè)被他用畢生心血打磨得異常光亮的、名副其實(shí)的“大師”銘牌。這一銘牌，固然是因其在古文字學(xué)、歷史學(xué)、東方學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域皆創(chuàng)下的卓越成就，更是因其在治學(xué)態(tài)度、處世品德方面給后人留下的寶貴財(cái)富。


師者，所以傳道授業(yè)解惑也，傳“道”為上；大師者，有大德者也，以“德”為先。不管是細(xì)覽他的文字還是他的一生，季老留給世人的，更多是一介書生的形象，隨和、清朗、睿智、平實(shí)……而其中最令人欽佩的，自是他的那份清醒與真誠。在他晚年公開發(fā)行的《病榻雜記》中，季羨林“婉拒”了外界加在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”三項(xiàng)桂冠，并說：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”而在他的《季羨林自選集》中，對(duì)一些有著“歷史問題”的舊日文章，他也毫不加以刪改，統(tǒng)統(tǒng)保留下來，“不加掩飾，目的仍然是存真”。


這讓我們想到另一位讓人尊敬的老人——巴金，在其晚年的《隨想錄》中，勇于擠出“不曾愈合的傷口流出來的膿血”，以筆為手術(shù)刀，無情解剖自己在荒唐十年里“曾經(jīng)由人變獸”的往事。真正的大師，為了大義、大道、大德，不憚?dòng)谥泵嫘∥业摹拔埸c(diǎn)”，不憚?dòng)谔宦缎∥业膫邸Ｕ蜻@種真，這種摯，這種誠，這種坦然與自省，讓“大師”的銘牌更顯光潔和澄凈。在真正的大師眼中，至高的道，非治學(xué)之道，實(shí)乃為人之道。


然而，在一些被尊為“大師”者那里，卻儼然“大道既隱”。他們眼中，名與利、錢與權(quán)占了上風(fēng)，大義、大道、大德成了可有可無之物，“為人師表”成了表面文章。在這個(gè)喧囂浮華的時(shí)代，貨真價(jià)實(shí)、堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的大師正在成為大熊貓，而欺世盜名、裝腔作勢、熱衷炒作的“大師”卻粉墨登場、層出不窮。一些所謂大師，登高一呼，不是為了學(xué)術(shù)良知、時(shí)代精神、公眾福祉，而是為了抄個(gè)登頂?shù)慕K南捷徑、圖個(gè)金燦燦的“注意力經(jīng)濟(jì)”。有的“大師”忙于自身造神，對(duì)歷史污點(diǎn)問題卻心虛不已、閉口不提；有的“大師”樂于策劃和曝光，其學(xué)術(shù)態(tài)度和成就卻愧對(duì)“大師”二字，更在“捐款門”上徘徊歧路、不知所云……可惜，他們自己“浮云遮望眼”，陶醉于鎂光燈下，公眾的眼睛卻是雪亮的，一眼就看穿了“大師”們堂皇言行后面的那個(gè)“小”字。


大師者，既源于自身稟賦，亦有賴于其生長土壤。最近，約50%的科技工作者坦言身邊的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象很普遍，有相當(dāng)比例的人對(duì)此表示出“寬容”，這是一個(gè)值得警惕的數(shù)據(jù)。我們不敢幻想，在如此之低的學(xué)術(shù)道德底線上，能再培育出多少像季老、巴老這樣的人格和學(xué)術(shù)比翼齊飛的真正大師。曾經(jīng)感動(dòng)中國的季羨林老人，以他光潔的靈魂和一生所交出的“作業(yè)”，能否感動(dòng)中國的學(xué)術(shù)界？答案無人知曉。

落花秋千葉

緬懷.....國學(xué)大師.....看過他的散文......

拂曉黃昏

席慕容的讀過沒有

落花秋千葉

當(dāng)然看過，我本家也，所說那是她的筆名....

拂曉黃昏

[em:18] .....

liondyzff

大師走好.....
現(xiàn)在的社會(huì)太物質(zhì)...哎

九水

走一個(gè)就少一個(gè)......

九水

沒高亮......?