誡命

小白加新丁 · 發(fā)表于 2021-6-1 15:12

十誡，有時可能寫做十戒，是《圣經》記載的上帝借由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒布的十條規(guī)定，即《摩西十誡》。耶穌復活以后，十誡成為給全世界的人的誡命。

據(jù)《圣經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，后被放在約柜內。猶太人奉之為生活的準則，也是最初的法律條文。由于摩西在第一次拿到十誡后，回到以色列部族竟然看到以色列人在崇拜一只象征上帝的金牛犢，憤然將上帝寫下的石板摔碎。因此，放到圣幕或者圣殿至圣所約柜中的是第二次做成的石板，并仍舊是上帝親自寫的。(和合版圣經原文記載[上帝吩咐摩西說:"你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上.----出埃及記34章1節(jié)])

存放石板的約柜一直存放在耶路撒冷圣殿中，直到公元1世紀羅馬軍隊攻陷并焚毀耶路撒冷，圣殿中至圣所存放的約柜也消逝了。

十誡對以色列人的生活有廣泛的影響，但是耶穌也曾經指出，猶太人故意尋找律法的空子，即繞過律法的約束。在新約圣經中，由于耶穌的降臨，使得現(xiàn)在的基督徒已經不是活在"律法中"，乃是活在"恩典里"，但是十誡仍然對所有的基督徒產生深遠的影響，并且一直是基督徒信仰的根基。

自圣奧思定開始，教會在給候洗者和信徒的教理講授中，「十誡」占著優(yōu)越的地位。在十五世紀，人們習慣把十誡的規(guī)條寫成有節(jié)奏的詞句，以便背誦并采用積極的形式。這種方式直到今日仍被沿用。教會的教理書在講解基督徒的倫理時，經常隨從「十誡」的次序。

在歷史的過程中，誡命的畫分和編號曾有變化。奧思定所做的分法已成了天主教和新教(路德宗)的傳統(tǒng)。希臘教父所做的分法稍有不同，這分法可見於東正教會和改革教會的團體。

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