2010北京大學古文獻專業試題（含參考答案）

yuchong35 · 發表于 2010-1-19 17:11

一、名詞解釋（40）

1.科斗文

指科斗文字，我國古代字體之一。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細，狀如蝌蚪，故名。又名科斗字、科斗書、科斗篆?？贫芳傅氖枪盼慕浖?。此名初見于漢末，盧植上書稱“古文科斗，近于為實”。

2.皕宋樓

中國清末陸心源藏書樓之一。以皕宋為樓名，意謂內藏宋刻本有 200種之多。但實際不及此數。陸氏藏書多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分為汪士鐘藝蕓書舍所收乾嘉時蘇州黃丕烈士禮居、周錫瓚水月亭、袁廷梼五觀樓、顧之逵小讀書堆等四大家之舊藏，極為珍貴。光緒三十三年（1907）六月，皕宋樓和守先閣藏書15萬卷，由陸心源之子陸樹藩以10萬元全部售與日本巖崎氏的靜嘉堂文庫。

3.覆刻本

逐頁翻印覆刻的版本，也可以叫“影刻”，有時也叫做“仿刻”。但“仿刻”這個術語用得似不夠穩妥，因為只叫“仿”，自可不必力求逼真，不如用“覆刻”、“影刻”來得確切。宋元時人刻書是否有用覆刻這種方法，因為流傳下來的宋元本太少，無從比對，已難弄清楚了。

4.闕文

原指有疑暫缺的字。后亦指有意存疑而未寫出的文句?！墩撜Z·衛靈公》：“吾猶及史之闕文也?！?何晏集解引包咸曰：“古之良史，於書字有疑則闕之，以待知者。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·練字》：“史之闕文，圣人所慎，若依義棄奇，則可與正文字矣?！?唐韓愈《復仇狀》：“最宜詳於律，而律無其條，非闕文也。蓋以為不許復讐，則傷孝子之心，而乖先王之訓。”

5.千頃堂書目

《千頃堂書目》按經、史、子、集排列，廣泛搜集明代著作，兼及宋、遼、金、元著作。全書每一條目后，附有作者爵位、字號、科第等，不少內容為《明史》及其他傳記所不載，是研究明史和古籍版本的一部重要工具書。中國明代著述目錄黃虞稷撰黃虞稷，明代史學家、藏書家和目錄學家。祖居福建晉江(泉州),其父黃居中在南京為官時筑千頃齋以藏書，黃虞稷16歲中秀才后未得更高科第，埋首讀書，遍涉群籍。書32卷，分為經、史、子、集 4部，49類，類目詳細并有所創新。在不少類目之后附有南宋末及遼、金、元圖書。每書著錄著者、書名和卷數，必要時撰寫有提要。編修《明史·藝文志》即以此書為藍本?！肚ы曁脮俊吩诤荛L時期只有抄本流傳。

6.正始石經

正始石經是三國魏時刊刻的碑石經書．又名《魏石經》《三體石經》?？讨朴谡级?。遺址在今河南省偃師縣佃莊鄉。石經刻《尚書》《春秋》二書，是用篆文、古文、隸書三種字體書寫的。北朝時期正始石經多次遷移，并遭毀損。現在最大的一塊殘石分為半塊，一塊存于中國歷史博物館，一半存河南省博物館。

7.類書

所謂類書，就是采摭群書，輯錄各門類或某一門類的資料，隨類相從而加以編排，以便于尋檢、征引的一種工具書。類書按其內容和編排方式不同，有義系、形系、音系三類。義系類書就是按材料的義類分部編排，如天文、地理、人事類。每系中又分若干小類，如天文分有日、月、星、時等；時又分春、夏、秋、冬等。古代類書大多屬此類。其中以取材范圍分，有綜合性和專科性兩種。音系類書是從古書中摘取二至四字的短語，按末一字的韻編入某韻，主要供編纂字、詞典找資料出處所用。如元代的《韻府群玉》、清代的《佩文韻府》。形系類書是字形編類，即將兩個字組成的詞語按其上一字歸入同一字的類中，而舉出包含這個詞語的詩文篇目，如清代的《駢字類編》。其作用與音形類書略同。

8.校讎通義

中國清代目錄學著作。章學誠撰。成書于乾隆四十四年（1779），共4卷。該書總結了自漢代劉向、劉歆以來目錄學的優良傳統，繼承與發展了宋代鄭樵的目錄學理論，是通過親身編纂地方志與書目的實踐經驗而寫成的。在理論與方法上有新創見，是確提出目錄的任務是“ 辨章學術、考鏡源流”；提倡圖書編目的應用輔助著錄法“互著與別裁”；主張編制索引。此書通行本為嘉業堂刊刻《章氏遺書》。1956年據此出版單行本。

9.讖緯

讖緯是中國古代讖書和緯書的合稱。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉兇的隱語，緯是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，被漢光武帝劉秀之后的人稱為“內學”，而原本的經典反被稱為“外學”。讖緯之學也就是對未來的一種政治預言。

10.汲冢書

西晉武帝時在汲郡(今河南汲縣)的一座戰國古墓中發現并出土的一批竹簡古書。關于竹簡出土的具體時間，傳世文獻中總共記有咸寧五年（即公元279年。見《晉書.武帝紀》 )、太康元年（280年。《春秋左傳集解.后序》)、太康二年（《晉書.束皙傳》）及太康八年（《尚書?咸有一德正義》）等四種說法。這批竹簡是當時一個名叫不準的汲郡人在當地盜掘一座古魏國墓冢(據說是魏安釐王墓)時發現的。據說這批竹簡的數量相當巨大，搬運時總共裝了幾十車。其簡文皆用“科斗文”（即戰國古文字）寫成，難認難讀。經過晉代學者荀勖、束皙等人多年的釋讀與整理，最終寫定先秦古書約十余種共七十五篇。這些古書被人統稱為《汲冢書》?；蛎吨駮?、《汲冢古文》等。但《汲冢書》原簡早已不傳。

二、寫著作時代及作者（10）

1.流沙墜簡  清王國維羅振玉

2.說文答問  今人蔡信發

3.周禮漢讀考  清段玉裁

4.匡謬正俗  唐·顏師古

5.毛詩草木鳥獸蟲魚疏  西晉陸機

6.春秋左傳詁清洪亮吉

7.論語義疏  南朝梁皇侃

8.小學紺珠  宋王應麟

9.滹南遺老集  金王若虛

10.楚辭章句  東漢王逸

三、九流十家是什么？各家主張是什么？（20）

先秦至漢初學術思想派別的總稱。西漢學者劉歆作《七略》，其中《諸子略》將先秦和漢初諸子學派分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說家，并分別指出其學術淵源及主要特點。十家中小說家屬于藝文，除去不算，稱為九流。

　　儒家崇尚《周禮》，認為人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是「仁」?！溉省故侨寮业暮诵膬热荨?

　　道家是“老莊”學說的思想中心，是一切事物的根源。「道」亦是循環不息。道家強調凡事均無須強求，應順應自然，達至「道」的最高境界。道家精神在于精神上的超脫，不界限于形驅，只求逍遙及心靈上的開放。

　　墨家尚賢尚同是墨家的基本政治綱領。墨家與儒家并稱「顯學」。以下是墨家的觀念。倫理觀∶提出「兼愛」，主張愛不應有親疏、上下、貴賤、等級的分別。他認為天下之所以大亂，是由于人不相愛。

政治觀∶主張「尚賢」、「尚同」，提倡選任賢才，消除階級念，使天下大治，主張「非攻」，反對一切侵略戰爭。

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派，主張「以法治國」，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，后來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，成為中國古代封建社會的政治與法制主體。

　　名家是以提倡循名責實為學說的流派，提倡「正名實」，正是「正彼此之是非，使名實相符」。戰國期間，局勢動蕩、混亂。很多禮法名存實亡。名家由此崛起，強調事物應該「名乎其實」，藉以令天下一切事情走上正確的軌道。

　　陰陽家在自然觀上，利用《周易》經傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書》的「九州劃分」進而提出「大九州」說，認為中國為赤顯神州，內有小九州，外則為「大九州」之一。在歷史觀上，則把《尚書》的五行觀改造為「五德終始」，又稱「五德轉移」。「五德」指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是「五德轉移」的結果。其目的在為當時的社會變革進行論證。

縱橫家「縱」指「合縱」，「橫」指「連橫」。所謂「合縱」，指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。所謂「連橫」，指以上六國分別與秦國結盟的外交策略。「縱」與「橫」的來歷，據說是因南北向稱為「縱」，東西向稱為「橫」。

雜家嚴格說來，「雜家」并不是一門有意識、有傳承的學派，所以他也并不自命為「雜家」的流派。自從《漢書．藝文志》第一次把「呂氏春秋」歸入「雜家」之后，這個學派才正式被定名。春秋戰國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派，各學派或多或少的吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補自己學說的缺陷。然而，任何一個流派也都有其特色與長處，而「雜家」便是充分的利用這個特點，博采眾議，成為一套在思想上兼容并蓄，卻又切實可行的治國方針。

　　農家者流，出于農稷之官。其言多重播百谷，勸農桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰貨。連孔子亦曰：「所重民食。」故可見此為其所長。農家主張與民同耕，進而論及君民并耕，此可說是一個很大的自由平等之觀念，故不免引起重視「正名」的儒者之反對，認為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。因農家書多為農圃之技，而非學理，故能免于秦始皇之《焚書令》。但其最高之理想為與民同耕，雖為一平等階級口號，但亦不容于儒者，是故其著多亡佚。

小說家者之起源，當蓋出于稗官，即出于以說故事為生者。其意多為街談巷語，道聽途說者之所造。傳載輿人之誦，詩美詢于芻蕘。古時之人以圣人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀。小說家者能代表平民社會之四方風俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅。

四、漢代以來《尚書》的研究著作有哪些？各有什么特點及成就？（20）

孫欽善《中國古文獻學史簡編》漢代部分

五、結合具體文獻談談馬王堆帛書在古文獻學上的意義。（20）

中國馬王堆漢墓3號墓出土的帛書。1973年出土于湖南長沙，放在一涂漆木匣中。有寫在整幅帛上的和寫在半幅帛上的兩種。字體有篆、隸之分。篆書的抄寫于漢高祖十一年 (前196)左右，隸書的約抄寫于漢文帝初年。長沙馬王堆三號墓出土的帛書共有28種，計十二萬余字，均破損嚴重。帛書內容涉及戰國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學等各方面，有重要學術價值，又可作為?？眰魇拦偶囊罁Ｋ粌H是研究歷史的第一手資料，也是研究漢代書法及書法演變、發展提供了珍貴的依據。如《老子》甲乙寫本，德經在前，道經在后，與今本次序相反，其中的佚文是研究儒家學說和漢初思想的寶貴資料；另一部類似《戰國策》的帛書，約六成不見于《戰國策》，現定名為《戰國縱橫家書》，為研究戰國中期合縱連橫斗爭的重要史料。馬王堆帛書是漢代縑帛文獻最具重要意義的發現。

六、標點下段文字并譯成現代漢語，再結合材料談談春秋時代的禮制。（40）

宋殤公立十年十一戰……公不聽周內史聞之曰臧孫達其有后于魯乎君違不忘諫之以德《左傳·桓公二年》

凡雅 · 發表于 2011-3-5 16:22

樓主肯定是考上了的~~

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[文史] 2010北京大學古文獻專業試題（含參考答案）

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