山東大學(xué)哲學(xué)類專業(yè)初試試題分析及筆記建議（通用）

lxgzx008 · 發(fā)表于 2016-12-27 23:14

本帖最后由 lxgzx008 于 2016-12-27 23:17 編輯

哲學(xué)作為知識、作為一個(gè)體系，本應(yīng)該是理解、思考、運(yùn)用的。但是既然初試是以考試形式出現(xiàn)，那么也不得不適當(dāng)?shù)匾詰?yīng)試對之。關(guān)于如何理解思考的問題在此不做論述，畢竟我自己也只是個(gè)初學(xué)者，不敢造次。此貼僅討論應(yīng)試相關(guān)的內(nèi)容。

所謂知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。在備考前，應(yīng)該先明確試題的出題傾向，然后就能知道如何準(zhǔn)備材料（教材、筆記）、應(yīng)該重點(diǎn)準(zhǔn)備哪些內(nèi)容。考試范圍（大綱）在山大研招網(wǎng)上有，自己找來看看就知道了，不會(huì)超過這個(gè)范圍。

對于應(yīng)試，尤其是短期應(yīng)試，必須秉持二八定律：20%的重點(diǎn)決定80%的分?jǐn)?shù)。具體比例不一定是2:8，不過可以肯定的是，重點(diǎn)內(nèi)容必須是優(yōu)先把握的。時(shí)間足夠時(shí)當(dāng)然越全越好；時(shí)間不足時(shí)切忌面面俱到。

一、教材

關(guān)于選用教材，中哲早些年指定的是馮達(dá)文、郭齊勇的《新編中國哲學(xué)史》（人民出版社），西哲早些年指定的事譚鑫田的《西方哲學(xué)教程》（山東大學(xué)出版社，已絕版，淘寶有復(fù)印版）。但是近幾年好像又沒有特別指定教材了，所以可能出題范圍略有超出上述兩套的內(nèi)容（尤其是中哲）。但是總體來說，絕大多數(shù)的題還是在這兩套里能找到出處的；超出的那個(gè)別幾道題（一般都是名詞解釋）在每年的分值里極低，而且不一定每年都有，可能出題目的是考察知識面吧，所以如果有時(shí)間，多看看其他教材乃至原著，肯定有益無害。但若是時(shí)間不足，那么也不用管他們，把書上有的抓住了，高分肯定是沒問題的。關(guān)于其他教材，中哲可以參考北大版、復(fù)旦版的中哲史，高教版郭齊勇的那本不推薦（里面每位哲學(xué)家的思想都是大段大段的，很少用小標(biāo)題，感覺很混亂、不舒服）；西哲強(qiáng)烈推薦人大版張志偉的西哲史，跟山大版的西哲教程在體系上極為相似，甚至有些內(nèi)容是完全一樣的，但是內(nèi)容上比山大的要多、要清楚，據(jù)說是山大本科生的教材。

二、中哲分析

中哲分析.jpg (0 Bytes, 下載次數(shù): 118)

下載附件

2016-12-27 23:15 上傳

由于缺少09、10年的，所以就用了08、11-17共8年的真題。每個(gè)哲學(xué)家用一種顏色標(biāo)示，只出現(xiàn)一次的就是白色。早年的真題由于過于古老，參考意義有限，就不做分析了。如有需要，可以在附件里下載1990-2007年的真題。不過，早年真題中的名詞解釋、簡答論述中符合現(xiàn)在范圍的題，尤其是關(guān)于重點(diǎn)哲學(xué)家的題，還是要好好準(zhǔn)備的。

首先，名詞解釋類的題，出題的范圍還是比較穩(wěn)定的。一般來說，先秦兩題（11年不知為何有六道，可能六選五吧），漢代、魏晉玄學(xué)、唐代儒學(xué)（書上第二編第九章，其中包括南北朝的范縝）一題，宋明一題，清代一題。某些年份可能有所不同（如13年是宋明兩題，清代沒有），但總體上的規(guī)律是這樣的。而且，從14年開始，名詞解釋部分總有一道或幾道題是從哲學(xué)家的原句中選取的比較完整的句子，但很有可能這個(gè)句子在書中并不是作為標(biāo)題或概括性的命題出現(xiàn)的（如16年：以道觀之物無貴賤），甚至只是在引用原文時(shí)有引用到、可沒有任何解釋（如16年：天地帥吾其心），并且試題中是不會(huì)告訴你這是哪位哲學(xué)家的思想。這時(shí)，要么平時(shí)知識面廣、有見過并知道這個(gè)點(diǎn)，要么就只能根據(jù)題目的順序大致確定年代（題目的順序是按照年代早晚來的，大致范圍剛才講了），然后將題目的字面意思與該年代中所有的哲學(xué)家的思想進(jìn)行對比，跟誰比較像就寫誰，然后解釋一下字面意思，再加點(diǎn)此人的其他內(nèi)容。這樣雖然是蒙的，但好歹準(zhǔn)確率會(huì)高點(diǎn)。總之，名詞解釋要注重原文的學(xué)習(xí)。

然后，簡答題的范圍也比較穩(wěn)定，一般是佛教哲學(xué)一題（包括南北朝與隋唐），漢代、魏晉玄學(xué)、唐代儒學(xué)一題。但是17年的第一題只有一半（神滅論）是佛教的，另一半是范縝的。不過其總的范圍并沒有超出。而且，通過縱向比較可知，簡答題歷年的重復(fù)率是很高的！比如圖中這八年里，佛教部分僧肇、唯識、禪宗各重復(fù)了一次，韓愈、柳宗元的同一知識點(diǎn)也各重復(fù)出現(xiàn)一次。而且，簡答題鎖定的范圍內(nèi)的內(nèi)容并不是很多，所以還是比較好拿分的。反正個(gè)人感覺比名詞解釋要簡單不少。

最后，論述題的第一題是先秦的，先秦諸子都有可能，不過名辯思潮和后期墨家考得可能性較低。第二題是宋明理學(xué)的或清代哲學(xué)的，其中，邵雍、王安石、浙東事功、李贄等考察概率較低，其余諸位大多是考察本體論以外的知識，尤其是工夫論、認(rèn)識論、修養(yǎng)論。所以備考后期可以有重點(diǎn)地準(zhǔn)備這些方面。并且，論述題似乎不會(huì)像簡答題那樣直接重復(fù)原題，所以，考過的那些的重要性就不如沒考過的那些。不過，考過的不能直接跳過，沒準(zhǔn)會(huì)部分地出現(xiàn)在題中（比如11年的程朱格物窮理與17年的程朱、陸王格物致知）。總之，準(zhǔn)備論述題時(shí)要抓住每位哲學(xué)家的思想大框架，細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容可以理解后用自己的話語描寫，這樣可以減輕些記憶負(fù)擔(dān)。

三、西哲分析

西哲分析.jpg (0 Bytes, 下載次數(shù): 122)

下載附件

2016-12-27 23:15 上傳

西哲選取09-17年共9年真題。每個(gè)哲學(xué)家用一種顏色標(biāo)示，只出現(xiàn)一次的就是白色。早年的真題由于過于古老，參考意義有限，不做分析。如有需要，可以在附件里下載1991-2008年的真題。不過，早年真題中的名詞解釋、簡答論述中符合現(xiàn)在范圍的題，尤其是關(guān)于重點(diǎn)哲學(xué)家的題，還是要好好準(zhǔn)備的。

名詞解釋部分，各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家皆有可能！大致可劃分為前蘇格拉底時(shí)期、蘇柏亞三師徒、中世紀(jì)（含文藝復(fù)興）、唯理論與經(jīng)驗(yàn)論、法國啟蒙、德國古典。有些年份會(huì)一塊內(nèi)容出兩題。而且，西哲的名詞解釋同樣是按照年代順序來的，并且有幾題還會(huì)告訴你是哪位哲學(xué)家的思想。這就大大降低了難度。所以總體來說，西哲名詞解釋的難度不大，不像中哲那么偏。抓哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)即可，但每位哲學(xué)家最好都要有所涉及。

簡答題部分，一般來說，第一題是古希臘哲學(xué)，尤其是前蘇時(shí)期或蘇柏亞三師徒的。第二題則在剩余的所有內(nèi)容中出。但也不是絕對的，比如09年和17年就出了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論、德國古典的兩題，12年也沒出古希臘哲學(xué)。要注意的是，有時(shí)候兩題中有一題可能會(huì)比較偏，比如14年德爾圖良的那題。但這畢竟是少數(shù)情況。總體原則還是把握重點(diǎn)哲學(xué)家的重點(diǎn)內(nèi)容。

論述題部分，總體而言，一題是經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的內(nèi)容，尤其要注意論述其中一派的在某一方面的發(fā)展或兩派在某一方面的區(qū)別；另一題是德國古典哲學(xué)，近年來康德單獨(dú)考察的比較多，其次是作為一個(gè)整體的德國古典哲學(xué)。不過也有例外，比如09年和17年，似乎是把簡答題和論述題的位置互換了一下。不過可以肯定的是，中世紀(jì)和法國啟蒙哲學(xué)應(yīng)該是不會(huì)在論述題中考察的，其余部分在簡答、論述中都有可能。所以，除中世紀(jì)和啟蒙哲學(xué)外，都應(yīng)該以準(zhǔn)備論述題的方式準(zhǔn)備。而且，論述題的重復(fù)率也是比較高的，考察過的尤其應(yīng)該準(zhǔn)備（上一年考察過的應(yīng)該不會(huì)連著考察，所以可以稍微降低重要性，但不建議直接跳過，沒準(zhǔn)會(huì)換題型考）。

四、關(guān)于筆記（各校通用）

在大一到大三時(shí)，我每學(xué)期期末都會(huì)把所有考試課做一份筆記，然后發(fā)給班里有需要的同學(xué)。那么多次下來，對做應(yīng)試筆記還是有一點(diǎn)微小的心得的。在我看來，一份好的筆記必須具備以下特點(diǎn)：

1.適合自己。筆記只有按照自己的喜好來編輯，包括內(nèi)容、格式排版，才能最大程度上幫助記憶和復(fù)習(xí)。不過，在時(shí)間不足的情況下，就很難自己做筆記，所以此時(shí)難免需要去買別人的筆記。但是，在購買前一定要先審查一下筆記的內(nèi)容是否合適。不能當(dāng)面審查的，可以在網(wǎng)上問對方要來部分筆記來看，至少是某一塊內(nèi)容的一半，比如半章的古希臘哲學(xué)（要多了可能對方不愿意，但半章是必須的）。具體看什么，可以參考以下的幾條。

2.目錄。一份好的筆記必須要有目錄。目錄就是整本筆記的大綱，也是所有考試內(nèi)容的構(gòu)架。背書先背目錄應(yīng)該是個(gè)比較普遍的道理了吧。目錄至少兩級構(gòu)架：時(shí)代或?qū)W派劃分一級，具體哲學(xué)家一級。也可以按自己喜好劃分。所以在買筆記時(shí)，一定要問對方要目錄。再爛的書都有目錄。一本沒目錄的書能有多好？

3.排序。目錄肯定是根據(jù)具體內(nèi)容來的，而且是根據(jù)具體內(nèi)容的順序來的。所以，一份好的筆記必須是按照順序來的。所謂的順序，也就是按照大綱或書上的哲學(xué)家順序來，每個(gè)哲學(xué)家的思想按照書上的順序來，比如本體論-認(rèn)識論-道德學(xué)說等順序。如果一份筆記里的內(nèi)容是亂序的，那么就不建議購買，因?yàn)檫@樣就會(huì)把哲學(xué)家作為一個(gè)整體的體系打亂，并且后期復(fù)習(xí)起來會(huì)很麻煩（我深有體會(huì)）。一份按照順序來的筆記，會(huì)幫助你一遍遍地記憶內(nèi)容框架，最終促進(jìn)對知識點(diǎn)的記憶。另外，也不建議將筆記分為名詞解釋或者簡答論述兩類，一方面會(huì)有很多重復(fù)，另一方面會(huì)割裂體系。所以，在準(zhǔn)備大的知識點(diǎn)的時(shí)候，可以將其中小的知識點(diǎn)（名詞解釋）用特殊標(biāo)記標(biāo)一下，這樣既保全了體系，有能有意識地記憶名詞。

4.排版。用什么字體、多少大的字號都會(huì)影響你的舒適度，不過一般來說問題不大。但是，對于重要內(nèi)容或者標(biāo)題必須要用黑體字標(biāo)示，這樣在視覺上有助于記憶。所以，自己做筆記要充分利用字體；在購買筆記前要看清楚筆記的排班內(nèi)容。一份排版極差甚至沒有排版的筆記會(huì)讓你在使用時(shí)花費(fèi)很多時(shí)間去調(diào)整。

5.內(nèi)容。筆記的內(nèi)容一定要按照大綱來，一定要根據(jù)書本來。上面的真題分析已經(jīng)表明：絕大多數(shù)題目都是來自指定的參考書的。所以，掌握了指定的參考書中大綱要求的內(nèi)容，肯定沒問題了。自己做筆記時(shí)要注意，買筆記時(shí)也要注意，該有的是不是有了，沒必要的是不是刪了。不要一味地貪多，找來一大堆的參考書，把所有共同的、不共的內(nèi)容都搬到筆記上。個(gè)人認(rèn)為正確的做法是：以指定的參考書為范圍，只寫其中出現(xiàn)過的知識點(diǎn)，其他的書可以用來補(bǔ)充指定參考書中解釋較少的內(nèi)容，但不要把沒有的知識點(diǎn)也寫進(jìn)去。另外，錯(cuò)別字是在所難免的。但是有些錯(cuò)別字很可能會(huì)引起誤解。自己做的筆記可能還好些；買筆記前一定要檢查錯(cuò)別字是不是很多，是不是會(huì)影響理解甚至引起記憶錯(cuò)誤。如果錯(cuò)誤較多，就要慎重考慮是否使用次筆記了（除非你愿意花很多時(shí)間去糾錯(cuò)）。

6.Price。一份好的筆記凝聚著作者的時(shí)間與心力，給予一定的報(bào)酬是天經(jīng)地義的。個(gè)人認(rèn)為以山大的中哲和西哲的量為例，如果一份筆記符合我上述的幾條要求，那么兩份筆記各150yuan±50yuan是比較合理的。如果超過這個(gè)范圍，請三思。如果是土豪，請不必猶豫。當(dāng)然，如果時(shí)間真的真的來不及了，那還是買了吧，畢竟考上比較重要。

以上是我在這半年多的備考過程中的經(jīng)驗(yàn)、思考與教訓(xùn)。若有不當(dāng)，敬請指正。

西方哲學(xué)史歷年真題.doc (46.5 KB, 下載次數(shù): 18)

使用客戶端掃碼免費(fèi)下載資料

西方哲學(xué)史真題分析.doc (43 KB, 下載次數(shù): 25)

使用客戶端掃碼免費(fèi)下載資料

中國哲學(xué)史歷年真題.doc (41 KB, 下載次數(shù): 19)

使用客戶端掃碼免費(fèi)下載資料

中國哲學(xué)史真題分析.doc (42 KB, 下載次數(shù): 22)

使用客戶端掃碼免費(fèi)下載資料