北京電影學(xué)院2020考研真題 中外電影史

銳魔藝術(shù)考研

北京電影學(xué)院2020考研真題
中外電影史（回憶版）

一、名詞解釋

1.馬丁斯科塞斯

2.場(chǎng)面調(diào)度

3.邵氏公司

4.十七年

5.社會(huì)主義

6.現(xiàn)實(shí)主義

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述瑞典電影學(xué)派。

2.簡(jiǎn)述美國(guó)電影分級(jí)制度對(duì)中國(guó)電影的借鑒意義。

3.簡(jiǎn)述吸引力電影提出者和主要理論。

三、論述題

1.論述國(guó)內(nèi)犯罪電影近年的發(fā)展。

2.新媒體語(yǔ)境下，經(jīng)典電影理論和當(dāng)代電影創(chuàng)作的互動(dòng)。

答案解析：

一、名詞解釋

1.馬丁·斯科塞斯是美國(guó)著名導(dǎo)演、編劇，好萊塢80年代的四大導(dǎo)演之一，享譽(yù)世界影壇的電影大師。斯科塞斯始終以自己獨(dú)特的視角，以電影冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他一直堅(jiān)持自己的意愿，不遺余力地追求電影語(yǔ)言的探索，是一位頗為敬業(yè)的“電影社會(huì)學(xué)家”。1967年，斯科西斯執(zhí)導(dǎo)了自己的處女作《誰(shuí)在敲我的門(mén)》。1977年，他執(zhí)導(dǎo)《出租車(chē)司機(jī)》獲得第49屆奧斯卡金像獎(jiǎng)四項(xiàng)提名。1980年，他執(zhí)導(dǎo)了《憤怒的公牛》。1986年，他憑借《下班后》獲得第39屆戛納國(guó)際電影節(jié)最佳導(dǎo)演。1990年，他因執(zhí)導(dǎo)《好家伙》獲得第47屆威尼斯銀獅獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演。2004年，他執(zhí)導(dǎo)了《飛行者》。2007年，他憑借影片《無(wú)間行者》（改編自香港電影《無(wú)間道》）獲得第79屆奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和第64屆金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。2011年，他執(zhí)導(dǎo)了《雨果》。2013年，他執(zhí)導(dǎo)了《華爾街之狼》。

解析：定位、作品及特點(diǎn)，最后簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

2.20年代的默片時(shí)代發(fā)展起來(lái)的電影理論，蒙太奇理論雖然有其不可比擬的優(yōu)勢(shì)，但其人為地切割和重新編排時(shí)空，制造銀幕幻覺(jué)的特點(diǎn)引起了巴贊等電影理論家的不滿。于是巴贊提出了與蒙太奇美學(xué)截然相反的“場(chǎng)面調(diào)度”理論，主張運(yùn)用“景深鏡頭”和“長(zhǎng)鏡頭”，不切割完整的時(shí)間和空間，“尊重感性的真實(shí)空間和時(shí)間”，同時(shí)也尊重觀眾的選擇和思考的權(quán)力，避免蒙太奇手法營(yíng)造的強(qiáng)制性、單義性、封閉性和傾向性的主觀世界，展現(xiàn)出開(kāi)放式的、可選擇的、含義多樣性的客觀世界。

解析：提出者及含義即可。

3.邵氏兄弟五十年代末在香港成立的電影公司，是家族式企業(yè)。其源頭是天一公司，所以遵循的則是一條更為純粹的商業(yè)制片路線，邵氏兄弟”在選材時(shí)都切準(zhǔn)了市民觀眾的喜愛(ài)和情趣，選擇通俗性和娛樂(lè)性較強(qiáng)的題材。邵氏兄弟（香港）有限公司的影片以古裝武俠片、功夫片、宮闈片居多，代表作品有《天仙配》《江山美人》《大醉俠》《獨(dú)臂刀》《女人心》《傾城之戀》等。

解析：時(shí)間、源頭、企業(yè)特點(diǎn)及代表作品。

4.指的是從1949年到1966年，在這時(shí)期，中國(guó)電影“四起四落”，這一時(shí)期的電影把表現(xiàn)“工農(nóng)兵”和“重大題材”作為創(chuàng)作重點(diǎn)，在人物身上可以看出一種像烈火一般的激情。十七年電影為新中國(guó)電影確立了蓬勃宏大的美學(xué)走向和富有中國(guó)氣魄、民族精神的藝術(shù)風(fēng)格。從創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)，來(lái)自解放區(qū)的“延安派”和來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)的“上海派”。在藝術(shù)探索上，這時(shí)期的電影語(yǔ)言并沒(méi)有與世界電影同步發(fā)展，使得創(chuàng)作主體視野受限，多突出正面人物，角度上，以仰攝偏多，景別上以中近景為主，代表作品《小兵張嘎》《早春二月》《舞臺(tái)姐妹》《農(nóng)奴》等。

解析：時(shí)間、電影特點(diǎn)及代表作品等。

5.社會(huì)主義(socialism)是一種社會(huì)學(xué)思想，主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，"社會(huì)主義"的概念在西歐廣為流傳，發(fā)展出不同分支。社會(huì)主義的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義。中國(guó)因受各種因素的影響，不可能通過(guò)資本主義走向現(xiàn)代化，當(dāng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展陷入困境時(shí)，社會(huì)主義在俄國(guó)的勝利使苦苦探索中國(guó)出路的先進(jìn)分子看到了新的希望，于是發(fā)展出自己的社會(huì)主義，即中國(guó)特色社會(huì)主義。理論基礎(chǔ)是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

解析：含義、發(fā)展及理論基礎(chǔ)即可。

6.現(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)發(fā)展史上最有影響的創(chuàng)作方法之一，它具有較強(qiáng)的生命力和較大的包容性。從最原始的舊石器時(shí)代的巖洞壁畫(huà)到古希臘的雕塑，達(dá)·芬奇、庫(kù)爾貝的繪畫(huà)，托爾斯泰、巴爾扎克的小說(shuō)；從《詩(shī)經(jīng)》到杜甫詩(shī)、《三國(guó)演義》等等，優(yōu)秀作品浩如煙海。它的基本特征是：藝術(shù)描繪的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。現(xiàn)實(shí)主義在表現(xiàn)手法上，往往要求運(yùn)用樸素的藝術(shù)語(yǔ)言，客觀、寫(xiě)實(shí)地?cái)⑹龊兔枥L，冷靜、細(xì)膩地刻畫(huà)人物和事件，從而構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義的外部特征。

它的基本特征是：藝術(shù)描繪的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。現(xiàn)實(shí)主義在表現(xiàn)手法上，往往要求運(yùn)用樸素的藝術(shù)語(yǔ)言，客觀、寫(xiě)實(shí)地?cái)⑹龊兔枥L，冷靜、細(xì)膩地刻畫(huà)人物和事件，從而構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義的外部特征。比如現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，流行于19世紀(jì)30年代。現(xiàn)實(shí)主義的作家首當(dāng)其沖是巴爾扎克，他的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。

解析：特點(diǎn)和代表作品即可。

二、簡(jiǎn)答題

1.解析：

瑞典學(xué)派是20世紀(jì)10至20年代以維克托·斯約史特洛姆和莫里茨·斯蒂勒為代表的瑞典電影。他們?cè)瓉?lái)都是演員，1912年被瑞典電影創(chuàng)始人查爾斯·麥格努森聘為導(dǎo)演。他們的影片主要特點(diǎn)是讓自然景象在劇情中占主要地位，這也就是他們被稱為瑞典學(xué)派的原因。斯約史特洛姆的《生死戀》（1917年）和斯蒂勒的《阿爾納先生的寶藏》（1919年），是瑞典學(xué)派最有代表性的作品。最后結(jié)合作品來(lái)談特點(diǎn)。

2.解析：

先說(shuō)美國(guó)電影分級(jí)制度是什么，然后再按照標(biāo)準(zhǔn)給中國(guó)電影分級(jí)，關(guān)鍵是舉例論證，其實(shí)是考察學(xué)生對(duì)當(dāng)下電影的了解。美國(guó)電影分級(jí)制度： G:大眾級(jí)，任何人都可以觀看，如《玩具總動(dòng)員》《獅子王》；PG:輔導(dǎo)級(jí)，該級(jí)別電影中的一些內(nèi)容可能不適合兒童觀看，如《少年派的奇幻漂流》《神偷奶爸》；PG-13:特別輔導(dǎo)級(jí)，建議13歲后兒童觀看，如《阿凡達(dá)》《坦泰尼克號(hào)》； R:限制級(jí)，建議17歲以上觀看，如《黑客帝國(guó)》《特洛伊》等；NC-17:17歲以下(包括17歲)禁止觀看，如《色戒》《索多瑪?shù)?/font>120天》《巴黎最后的探戈》；

3.解析：

這道題北電有個(gè)講座就是講“吸引力電影”。

湯姆·甘寧于1986年發(fā)表了兩篇具有奠基意義的重要文章，提出了“吸引力電影”概念。第一篇是《吸引力電影：早期電影，它的觀眾和先鋒派》。點(diǎn)亮甘寧思想的靈感來(lái)源則是愛(ài)森斯坦的力作《吸引力蒙太奇》。愛(ài)森斯坦認(rèn)為，“吸引力”是能夠從感覺(jué)上和心理上感染觀眾的那一切要素，但這種感覺(jué)上、心理上的感染是基于“直接的演出效果”而言的，而非心理上的展開(kāi)和理解，“吸引力”就是測(cè)量藝術(shù)感染力的單位。為了把感染力的單位結(jié)合成整體，于是將它與日常的生產(chǎn)術(shù)語(yǔ)“蒙太奇”融匯在一起，“吸引力蒙太奇”由此誕生。在《吸引力電影》中，甘寧將自己關(guān)于電影歷史和風(fēng)格的新觀念做了清晰的表述：主宰早期電影的，并不是后來(lái)左右這種媒介發(fā)展的敘事沖動(dòng)；盧米埃爾和梅里愛(ài)之間的差別，并不代表敘事電影和非敘事電影的兩極，而是源于一個(gè)共通的電影觀念，即他們都不再把電影當(dāng)作講故事的方式，而是當(dāng)作向觀眾呈現(xiàn)一系列景觀（奇觀、運(yùn)動(dòng)、魔術(shù)）的方式。甘寧將這種電影觀念稱為“吸引力電影”，它直接訴諸觀眾的注意力，通過(guò)令人興奮的奇觀激起視覺(jué)上的好奇心，使觀眾產(chǎn)生快感；當(dāng)敘事電影占據(jù)主流時(shí)，吸引力電影并未消失，而是轉(zhuǎn)入地下，既在某些先鋒派電影實(shí)踐中存身，也作為敘事電影的一個(gè)成分來(lái)呈現(xiàn)，在某些類型中（比如歌舞片）甚至表現(xiàn)得很突出。《黑客帝國(guó)》就堪稱“吸引力電影”重現(xiàn)銀幕的一個(gè)絕佳案例，因?yàn)樗耙婚T(mén)心思想要的是：展現(xiàn)各種非連續(xù)性的視覺(jué)誘惑和奇觀時(shí)刻，而不是講述故事”。由戲曲電影脫胎而來(lái)的功夫/武俠/動(dòng)作電影，是另一種極具中國(guó)特色和世界魅力的“吸引力電影”類型。早期的《定軍山》有打斗場(chǎng)景和引人入勝的雜技，是功夫/ 武俠電影類型的先聲。1928年，張石川導(dǎo)演的《火燒紅蓮寺》將武俠與神怪相結(jié)合，配以不可思議的特效奇觀——口吐飛劍，手炸驚雷，劍光斗法，開(kāi)創(chuàng)了武俠電影類型以及更加復(fù)雜、深層的互文性。

三、論述題

1.解析：

犯罪題材電影在國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)偏小眾化，受尺度、審核、劇本、市場(chǎng)等多方面影響，優(yōu)質(zhì)的國(guó)產(chǎn)犯罪電影就更加鳳毛麟角了，比如有《暴裂無(wú)聲》《烈日灼心》《追兇者也》《暴雪將至》等，從內(nèi)容、主題、電影語(yǔ)言一一分析。

3.解析：

經(jīng)典電影理論有：電影文化學(xué)、電影心理學(xué)、蒙太奇電影理論、類型電影理論、紀(jì)實(shí)美學(xué)、現(xiàn)代主義電影。與當(dāng)下電影創(chuàng)作呼應(yīng)較多的是類型電影和紀(jì)實(shí)美學(xué)電影。美國(guó)動(dòng)作片、中國(guó)喜劇片等可以來(lái)論證。先介紹理論再用電影去論證。