趣味傳播史：八卦傳播學大佬們，一句話就記住他~再也不用擔心記不住了！

貓哥新傳考研幫

論傳播學最出圈的表情包，當屬下面這張，集齊了各大學派牛逼大佬的祝福——太過于出名，以至于成為每個新傳考研人必存的表情包之一。（要是你還不知道，手動保存一下圖片）

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話又說回來，不知道22屆童鞋們能精準說出圖中人物的名字，他們有各自為新聞傳播學做出了哪些貢獻嗎？

相信不少同學會默默低下頭表示：我是誰、我在哪？我要干什么？

沒關系，今天這期文章，貓哥帶著大家一起get一下他們都是誰，順帶歪樓八卦一下傳播學大咖們的小道消息~

  毀譽參半，神預測還是一派胡言亂語？

麥克盧漢

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麥克盧漢的大名可謂是響徹整個傳播學界，支持他的人奉若神明，反對他的也大有人在。這個一生拿了拿了英文、哲學等五個學位的天才型選手，在世時面對的非議遠大過其面對的榮譽。

比如他的冷媒介與熱媒介，可能會顯得分外無厘頭，備受抨擊。

不信來測試一下，以下哪些媒介是熱媒介：
報紙、電話、電影、廣播、電視

一句“我只探索，不解釋”拋給了后人太多未解之謎，他口中的電子烏托邦充滿對技術的美好幻想，但“后視鏡”的研究方法卻清楚地預測了未來。

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  主攻心理學，副業才是傳播學？

霍夫蘭

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“不務正業”霍夫蘭，究竟為傳播學做出了怎樣的貢獻呢？

首先，霍夫蘭創立了傳播學的耶魯學派，在霍夫蘭的領導下，耶魯大學心理學系涌現出了一批杰出的社會心理學家，在傳播與說服領域，為美國的傳播學效果研究做出了巨大貢獻。麥奎爾、凱利等你耳熟能詳的人物都出自霍夫蘭的研究團隊。大概這就是物以類聚，人以群分的效果？

也充分告訴我們好好學習，考上名校研究生抱大腿圖片圖片。

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  劃清批判學派與經驗學派的標桿人物

阿多諾

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提起阿多諾，文化工業總是能夠與之劃上等號。猶太血統的阿多諾早年因為納粹的統治流亡美國，還在拉扎斯菲爾德有過一次廣為人知的合作，展開了一場關于學科對立的二元討論，一定程度上影響力今天傳播理論的范式格局。要知道，狹義的批判學派可是只指以阿多諾為代表的的法蘭克福學派。

法蘭克福學派，頗有西方馬克思主義的味道，也是阿多諾等人在長期流亡中看到了資本主義的弊端，因此他們反對經驗學派對于現有體制的認可。但是，正如劉海龍所言的，法蘭克福學派對馬克思主義的研究轉向上層建筑，“書齋中的革命”略顯書生氣。

阿多諾也是個跨界小能手，從小對音樂美學分外喜歡，就連他負責的項目也是“廣播音樂”研究，但是大眾文化對他想象中的優雅音樂帶來的沖擊，他對大眾文化展開了猛烈抨擊，文化工業批判分外精彩。

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  傳聞中的“李杜之爭”

李普曼

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相信李普曼這個人，大家都不會陌生。李普曼和杜威關于新聞與民主的這場爭論成為了學術界的典范，盡管雙方誰也沒能說服誰，但各自的理論確實越辯越明。

李普曼被看做大眾傳播領域經典之作的《公眾輿論》，卻被杜威指責為“有史以來對民主最嚴厲的控告”。

李普曼認為由于刻板印象和擬態環境的存在，新聞并不能解決民主的危機，應該由專家來提供精確材料，客觀呈現事實，從而引導輿論。而在倡導民主的杜威看來，這是不可想象的。

杜威提出的參與式民主強調，公眾不是固定的大眾，而是基于公共事件臨時集聚并參與討論的群體。李普曼的《公眾輿論》剛好與這一觀點針鋒相對，遂二人就此展開了爭論。

不過，杜威晚年曾公開表示，他寄希望的傳播技術沒有幫助人民共享經驗，新聞機構反而成為歪曲民意的手段。

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   傳播學之父  

施拉姆

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你一定不知道的是施拉姆，這個被譽為傳播學集大成者的傳播學者居然口吃，“上帝給你關閉一扇門的同時，也會給你打開一扇窗”。也許是表達上的匱乏，施拉姆致力于學術研究，終成傳播學派的開山鼻祖。



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圖源/傳播學史



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   群體動力學先驅，一個曾經被邊緣化的奠基人  

盧因

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大概就再沒有比LeWin這個名字的翻譯更多樣的人名了，沒錯，盧因、勒溫、勞因（同學們自行補充）都是一個人，想不到吧。

不止如此，盧因的個人學術魅力更是杠杠的，你見過學者個人更換研究單位，見過整個學術團體集體遷出大學的現象嗎？盧因及其學術跟隨者把這件事干了兩次。

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盡管盧因對社會心理學的貢獻遠大于傳播學，但他依舊是傳播學四大奠基人之一，他意外的研究成為了傳播學學科發展的啟蒙。

作為一名猶太人，生長在德國的盧因其實早期在德國的學術研究生涯分外坎坷，他在1927年被提升到沒有文職地位和終身教職的學術級別上，這已經多數猶太人所能達到的最高級別。

后希特勒執政后，盧因流亡美國，開啟了其在美國的學術生涯。然而，這并非一帆風順，由于他在德國時一直出于邊緣性的大學地位，來到美國也一度陷入尷尬境地。

我們現在看到的每一個大佬，都曾在當年顛沛流離過。
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   “誰？說什么？通過什么渠道？對誰說？取得了什么效果？”

拉斯韋爾

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提到拉斯韋爾，每個人頭頂都可能飄過一句話：“誰？說什么？通過什么渠道？對誰說？取得了什么效果？”5W模式已經深入每一個新傳學子的骨髓，并且和拉斯韋爾進行深度綁定。

傳播學不愧是站在十字路口的學科，很多理論都是奠基人們“不務正業”生產出來的。拉斯韋爾首先是一名政治學家，然后才輪得上我們的傳播學奠基人的稱呼圖片圖片。
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  “被遮住光”卻依然偉大  

米德

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對傳播學起源進行回溯，總也繞不開的就是芝加哥學派，這是歐洲理論在北美本土化的一個登陸點，包括齊美爾、塔爾德等眾多著名人物的理論，都是經由芝加哥學派逐步在美國生根發芽。

米德作為符號互動論的奠基人，真的是必須mark的一個新傳學術人物。每當你使用表情包來表達自己心情的郁悶時，都有米德研究的一份功勞，哈哈哈哈。

說起米德，雖然現在他如此出名，但是在當時的芝加哥學派中，米德的位置相對還是有些邊緣，主要是杜威太過于光芒四射了圖片。

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  伯明翰學派的旗手  

霍爾

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提到霍爾，要是你不輸入全名斯圖亞特·霍爾，大概率跟小編一樣“張冠李戴”了。主要是因為在跨文化傳播那邊，也有一個叫霍爾的，全名愛德華·霍爾。（處處是坑的傳播學，可千萬注意）

斯圖亞特·霍爾作為文化研究學派的代表，真可謂是標桿性人物。他的編碼解碼理論、民族志與文本分析結合的研究方法等真的個個是考點。
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還在頭疼傳播學枯燥無聊嗎，要是真的學累了，建議大家試試看一下傳播學史，八卦八卦大佬們的生平事跡，比如我們還有沒放出來的福柯事跡，你會發現精彩還是人生，這是編劇永遠編不出的。

參考文獻：
《大眾傳播理論：范式與流派》
《西方傳播學術史手冊》

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